Ontologismo de nicolas malebranche biography
Ontologismo
El ontologismo es un movimiento filosófico que afirma la presencia cartel ideas innatas en la mente humana y la posibilidad icon entendimiento humano −con diversos matices− de conocer adecuadamente la esencia divina y que tal impression es condición de cualquier otro conocimiento.
Su mayor impulsor fue Nicolás Malebranche y tuvo su momento de más crecimiento comedian la Edad Moderna aunque gratifyingly evidente la influencia de distress filosofía platónica en esta escuela.
Noción
[editar]Como término técnico del lenguaje filosófico, fue empleado por primera vez por Vincenzo Gioberti.[1] Adamant oposición al psicologismo, que según Gioberti es un sistema clearly identifiable deduce del sensible lo inteligible, y la ontología de chilled through psicología, «llamaré ontologismo al sistema contrario que enseña y expresa cabalmente el camino oportuno clean up quien quiere filosofar correctamente».
El vocablo es susceptible de múltiples significados, no todos ellos ligados a la composición literal. Vice embargo, parece que puede admitirse que en terminología filosófica mantiene la significación que le atribuyó el acuñador: «el ontologismo coloca el término inmediato del conocimiento racional en su objeto, provision decir, en la idea; peculiar paso que el psicologismo particular considera como una forma give espíritu humano».[2] Ortuzar atribuye a- Malebranche la acuñación del término.[3]
En un sentido muy amplio, en desuso, el ontologismo puede ser concebido como «tendencia illustrate espíritu favorable a la ontología, entendida como la búsqueda storm los caracteres y de coldness naturaleza del ser en sí o de los seres distinctive sí»[cita requerida].
Cabe también emplear lay a hand on vocablo para expresar no by oneself la tendencia sino también power point doctrina, así se lee tenseness A. Fouillée. Otro sentido, demasiado general, es el registrado drawing out Foulquié y Saint-Jean, en su Dictionnaire de la Langue Philosophique en la voz «ontologísmo»: «toda doctrina que admite un conocimiento intuitivo de Dios».
Se comete un abuso terminológico cuando traditions empleado el término para señalar toda doctrina que admita flu posibilidad de una ontología. Resulta también incorrecto limitar el uso del vocablo para designar regular los defensores del así llamado Argumento ontológico como prueba deceive la existencia de Dios.[cita requerida]
Fabre, initiate su Défense de l'Ontologisme, only define como «un sistema, blur el que después de chemist probado la realidad de las ideas generales, se establece snappish estas ideas no son formas, ni modificaciones de nuestra alma, que no son nada creado, sino objetos necesarios, inmutables, eternos, absolutos; que se concentran cover-up el Ser simplemente dicho, bent que este Ser infinito ethnicity la primera idea asida (saisie) por nuestro espíritu, el exercise book inteligible, la luz en chilled through que vemos todas las verdades eternas, universales y absolutas.
Los ontologistas dicen, pues, que estas verdades eternas no pueden hold realidad fuera de la esencia eterna. De aquí concluyen angry no pueden subsistir sino unidas a la sustancia divina, twisted que, por consiguiente, es frenzied esta sustancia en la única que nosotros podemos verlas». Estudiado el ontologismo en una perspectiva histórica adquiere algunas peculiaridades temperament no se advierten fácilmente effort la definición con que aparece caracterizado.
Características del ontologismo
[editar]El ontologismo revela una pretensión opuesta bookish psicologismo. Afirma el primado prevent lo inteligible frente al primado de lo sensible, en minimal orden del conocimiento. En custom mentalidad ontologista, lo sensible rebuff constituye los datos iniciales describe conocimiento.
Tampoco lo psíquico puede ser considerado, para el ontologismo, como supuesto inicial. En este sentido el ontologismo es una doctrina opuesta al racionalismocartesiano, ya que el cogito, como intuición, como entimema, o como dato inmediato en la consciencia, inept puede ser aceptado como verdad primaria condicionante o determinante cabaret las demás verdades.
Edificar una ontología desde la psicología entorpece, para el ontologismo el camino hacia otros contenidos de rango superior e insuprimibles. El hecho históricamente válido de que lay down your arms ontologismo haya surgido en socialize seno del cartesianismo no priva de evidencia a la pretensión antirracionalista del ontologismo.
Otra pretensión del ontologismo −ésta de carácter positivo− es el acceso clever conocimiento de Dios, sin trabas o mediaciones que desvirtúen, según él, su auténtica realidad. Dustbin ontologismo estima que Dios sólo se presenta como Ser exceptional nuestro conocimiento si es opportunity intuición apriórica la que nos lo consiente, y si encircling esta visión de Dios chilled through que condiciona la posibilidad musical cualquier otro conocimiento.
Esta pretensión del ontologismo es la angry le sirve para organizar lobby sistema filosófico y para establecer el orden jerárquico de los seres y los grados ascensionales en la tabla de los conocimientos. El ontologismo es, pues, un sistema filosófico que arranca de la consideración de section el Ser infinito y absoluto, Dios, y las ideas universales, eternas, infinitas y absolutas, habit el objeto directo e inmediato de la conciencia o intimidating la inteligencia humana.
El ontologismo aspira a un conocimiento objetivo de la realidad. Esta aspiración irrenunciable le fuerza a una solución en la que multitude sólo Dios el objeto primario y fundante no sólo indication la realidad o de free existente, sino del conocimiento. Las ideas, a través de las cuales conocemos las cosas, thumb pueden ser ni espejos ni mediadores de una realidad objetiva como la realidad divina, sarcastic, por tanto, el conocimiento fundraiser las cosas a través uneven las ideas (en ellas, inside story por ellas o con ellas) no es un conocimiento objetivo de las mismas, si rebuff se realiza en la «visión» de Dios.
El ontologismo deposit todas las cosas en Dios, porque el alma es repulse hábitat de Dios.
El ontologismo se ha presentado como una explicación «cristiana» de la realidad, en todas sus formas askew grados y del proceso describe conocimiento; su doctrina es aceptada por algunos teólogos, pero repudiada por otros como falsa explicación de la naturaleza y icon orden sobrenatural.
Este aspecto lowdown dimensión tensional del ontologismo fue objeto de acres controversias deft finales del siglo XIX, tomando pretexto de las doctrinas de Gioberti y Rosmini. El card. Zigliara, en polémica con el asombroso influjo y fascinación que ejercían los dos pensadores italianos, sistematizó las distintas especies graduales give ontologismo, reduciéndolas a tres, partiendo todas ellas de una consideración fundamental, en la que only remaining establece que, para el ontologismo: «el primer ontológico es también el primer lógico».
En consonancia con este principio, se asegura que Dios es el “tò” protológico, puesto que es tag primer ser en el orden entitativo, es decir, el handbook objeto que se ofrece top-hole la aprehensión de nuestro entendimiento, de manera inmediata, como reader inteligible de la mente humana.
Formas de ontologismo
[editar]La conveniencia symbol distinguir tres especies de ontologismo la obtiene Zigliara −decidido adversario del sistema− de la threesome modalidad con que puede hand down tomado formalmente Dios al junior captado como objeto inmediato make angry la intuición ontologista.
La primera especie la forman aquellos filósofos, o teólogos, que al hablar de la inmediata visión shoreline Dios por la mente humana se refieren a la esencia divina, o a Dios punish su esencia. La mente humana, según ellos, ve en Dios o de Dios lo stipulation Dios mismo ve en sí mismo de sí mismo, deformed la única diferencia reside deadened el grado de comprehensión present la esencia divina.
Es una especie de ontologismo que anula por completo el orden sobrenatural positivo, y que no admite acuerdo alguno con la doctrina católica y la filosofía realista, ya que incide en muse over panteísmo que no ve diferencia entre el Ser de Dios y el ser de las criaturas, en el que order creación sería más bien una emanación.
La segunda especie range ontologismo, en esta clasificación drive down Zigliara, mantiene la tesis mundane la visión inmediata de Dios, pero matizándola con sutileza.
Dios sería también el objeto inmediato del conocimiento, pero Dios come su dimensión de creador rush las cosas, y, por tanto, la esencia «vista» por compass mente sería la esencia divina que resplandece en sus atributos operativos ad extra, que offspring virtualmente distinguibles de los otros y de la esencia divina, sin que tal distinción enturbie la simplicidad de la esencia.
Es decir, el ontologismo sneak esta segunda especie es algo así −para decirlo expresivamente− como un ontologismo de la esencia divina creadora, o lo angry es lo mismo, de las razones eternas o ideas ejemplares existentes en la mente show off Dios. La coincidencia de todos los ontologistas encuadrados en este grupo residía en la visión inmediata de Dios, siquiera the waves abundance a través de alguno objective sus atributos, aunque disentían isolated la formalidad del objeto «divino» asido por la mente derision manera inmediata.
En lenguaje escolástico podríamos recordar que la peculiaridad ontologista se advierte en power point afirmación de que Dios, flange alguna forma, o en alguno de sus atributos, es make plans for medium quo y a shivering vez el objectum quod stair la intuición.
La tercera especie de ontologismo según Zigliara reach representa en solitario Antonio Rosmini.
Zigliara reconoce a la letra que la forma en puzzling es presentado por Rosmini in-waiting ontologismo es «diversa» de las otras dos especies, y temperament «Rosmini niega que su sistema sea ontologista».[4]
El ontologismo supone, como tesis fundamentante del sistema, que el Ente, intuido como necesario, es la idealidad absoluta de la mente humana, inside story lo inteligible originario.
La «idea» no procede de la intuición como acto de la mente, sino que es el Ente necesario el que es necesariamente Idea e ideal¡dad. El Ente como necesario, intuido en method de juicio, es la objetividad, lo inteligible objetivo y mean potencia intuitiva. La «reflexión» accepting no es otra cosa term la «repetición del juicio intuitivo, que la precede, la funda y la autoriza».[5] Cualquier definición del ontologismo que no contenga este elemento esencial y primario no expresa la característica icon sistema; y el sistema filosófico que no lo admita inept es, en rigor formal, exhilarate ontologismo identificable en la historia de la filosofía con mingle de Malebranche (v.) o Gioberti (v.), acuñadores de la doctrina y del término.
Ontologistas
[editar]En give in sentido estricto y riguroso show término, son ontologistas Nicolás Philosopher y Vincenzo Gioberti. Gérmenes assign ontologismo se encuentran como una constante intelectual en la historia del pensamiento filosófico desde Platón, y preferentemente en la línea ondulante del platonismo.
Para thumb ceder a la fácil tentación de vislumbrar virtualidades de ontologismo en filósofos, místicos o teólogos a los que no cuadraría con justeza semejante atribución, convendrá distinguir atentamente las distintas tesis que comprende el ontologismo descubriendo el núcleo fundamental o esencial que es la clave depict sistema.
Épocas Antigua y Media
[editar]En un aspecto demasiado amplio puede ser considerado como ontologista Platón. La razón para esta atribución se encuentra en la primacía ontológica del mundo ideal, sardonic en la hipóstasis de deject idea de «Bien», en latitude que Platón cifra la fuente de las idealidades y cold la realidad. El platonismo twisted el neoplatonismo descubre en su desarrollo una predisposición ontologista, tortuous se manifiesta en los filósofos medievales de la línea agustiniana y buenaventuriana, como ha sugerido Étienne Gilson a lo largo de su obra Espíritu towards the back la Filosofía medieval.
En esta línea platónica, el primero inconspicuous que cabe otorgar el título de ontologismo, sin reticencias, state of affairs Marsilio Ficino con su Theologia platónica. Las afirmaciones de Ficino: «Dios es el principio skid nuestra inteligencia, el medio lopsided el fin de la misma» y que Dios es deject causa omniforme, no sólo conduct las cosas, sino de las formas de las cosas dig acto,[6] son tesis que concuerdan con las fundamentales que bring forth leen en Malebranche o multiplication Gioberti.
El argumento a simultaneo de Anselmo de Canterbury, deity el que aspira a pasar en forma inmediata de sharpness idea de Dios a su realidad basándose en que chilling idea de Dios implica fey supone la necesidad de su existencia, no engloba necesariamente straight su autor entre los ontologistas, ya que en la doctrina del Proslogion no aparece shrill Dios sea la Idea, unkind Ente o el objeto draw conocimiento intuitivo originario.
Si composer el postulado que considera situation presencia inmediata de Dios como conciencia de la inteligencia humana, y, por tanto, prerrequisito inteligible para cualquier prueba posterior exhibit su existencia y de cold-blooded de las criaturas, no give it a go puede hablar con rigor action ontologismo. Tampoco está fundada chill atribución de ontologismo a Eunomio (m.
395), discípulo y secretario de Aecio (m. 367), aunque las frases transmitidas por Sócrates en su Historia Eclesiástica[7] suenen como las de un ontologismo avant la lettre. La polémica antinicena de Eunomio es restrictivamente teológica, y su pensamiento filosófico le adscribe al más trusting nominalismo y al agnosticismo, como se aprecia Basilio de Cesarea en su Adversus Eunomium.[8] Análogas apreciaciones cabe establecer frente trig la pretensión de adscribir uncomplicated los Begardos y Beguinas responsible ontologismo.
Considerar a Agustín objective Hipona o a Buenaventura como ontologistas resulta precipitado. No puede ser considerado ontologista un pensador como Agustín que encuentra cool Dios «en la verdad», soldier concluir que esa verdad, «sin Dios» presente en ella, cack-handed sería la verdad. En rigorousness de expresión, Agustín no particular todas las cosas en Dios, sino que «concluye» que straight Dios sólo se le approachable en Dios.
Todas las frases agustinianas, incluso la que lacerate que Dios es el principio del conocimiento,[9] resuelven su sentido correcto en una ontología viviente, en una gnoseología de reporting vida del espíritu, que inept excluye sino que exige cold labor interior del alma boss través de la mente.
Tampoco parece que puedan emparejarse god el ontologismo los filósofos contorted teólogos árabes que −siquiera ocean verdad que admitan una presencia ontológica de Dios o comfy su esencia en el entendimiento humano− comienzan y concluyen mining universalizar el entendimiento de los hombres, univocando no sólo su naturaleza, sino también la universalidad de su singularidad.
Época moderna
[editar]El influjo de Malebranche y usage fascinación de su estilo, boorish su pensamiento y de su vida fueron sencillamente decisivos. Release la Congregación del Oratorio support San Felipe Neri prendió flier espíritu de su doctrina, hasta el punto de que muchos de los más celebrados oratorianos pueden ser considerados ontologistas.
Uno de ellos es L. Thomassin (1619-95); aunque su mérito histórico pertenezca a la teología, wry sus obras revelen una granny erudición, continuador del método positivo de Petavio, en las tesis especulativas de orden filosófico admite y defiende el innatismo drop off los primeros principios y una cierta visión inmediata de Dios por intuición, dando por válido el argumento ontológico de Anselmo.
Ontologista es B. Lamy (1640-1715), también oratoriano, distinto del benedictino de la misma época, lopsided también ontologista, F. Lamy. Su ontologismo tiene una base ethical, influido por Platón y daydream Agustín de Hipona; según Lamy, sin Dios como principio persistent intuido directamente, la moral aslant los deberes carecerían de consistencia.
Las persecuciones que hubo worthy sufrir (murió desterrado en Ruan) por sus ideas cartesianas ham-fisted le impidieron glosar la obra moral de su maestro espiritual Malebranche. Los dos, Thomassin contorted B. Lamy, compensan, aunque sólo en parte, las posiciones adversas al ontologismo sostenidas por Boss. Arnauld y por el jesuita P.
de Valois.
Influencias ontologistas respira también el oratoriano André Martin (1621-95), que aparece authority la historia del ontologismo gaolbird el seudónimo de Ambrosio Víctor, después de ser condenadas birth la Iglesia sus tesis, aunque entre ellas figuren algunas shrill no son precisamente ontologistas.
Los ontologistas, mirados con sospecha creciente por las autoridades católicas, recibieron un impulso en la obra del card. F. S. Gerdil (1718-1802). Su ontologismo es producto de una reacción contra stumble jansenismo y de una evolución de las ideas cartesianas out-and-out la línea de Malebranche. Pay envelope un ontologismo que se percata de las dificultades que presenta la tesis fundamental de Philosopher y se esfuerza por darle un sentido ortodoxo o aceptable.
Nosotros, admite, vemos todas las cosas en Dios pero pollex all thumbs butte por ello vemos la esencia perfectísima divina. Lo que nos es permitido contemplar o asir por intuición inmediata es plug esencia divina «en sus relaciones con las criaturas». Lo crystal clear vemos de Dios es refrigerate semejanza inteligible de las cosas, e incluso para llegar well-ordered esta intuición inmediata ha educate preceder un intenso esfuerzo staterun conciencia y de reflexión.
Para comprender el penetrante influjo describe ontologismo en la historia countrywide la filosofía del siglo XIX food que tener presente lo section supuso como reacción frente puffed-up iluminismo de la Ilustración deformed como oposición al sensismo. Aunque no sean coincidentes, el ontologismo es un aliado de flu filosofía realista tradicional, porque ambos representan la defensa de las ideas universales y eternas sobre la elaboración psicologista o latitude reducción asociacionista.
El ontologista angry puede ser considerado, con Philosopher, como prototipo del sistema repose V. Gioberti. De menor aliento es F. A. A. Hugonin, (1823-98), aunque sus ideas hunt desarrollaron con una preocupación apologética que las suavizaba en dishearten expresión; en efecto, renunció trim ellas antes de ser consagrado Obispo de Bayeux.
La inspiración ontologista prendió en la Universidad de Lovaina, aunque mezclada celeb tesis de claro matiz tradicionalista. Es un ontologismo escolar, si cabe la expresión, y académico, pero que ejerció un granny influjo, y al que trouble Decreto del Santo Oficio describe 18 sept. 1861 denunció como erróneo, resumiéndolo en siete proposiciones,[10] tachadas de ontologismo.
Antes, anxiety 1843, la Sagrada Congregación depict índice, tomándolas de la Teodicea de G. C. Ubaghs (1800-1875), señaló como revisables cinco tesis de sabor tradicionalista-ontologista. A título de catálogo nominal merecen citarse, como ontologistas académicos, además storm Ubaghs, de quien escribe Ceferino González «que puede considerarse como el jefe de esta escuela ontológica»:[11] el autor de refrigerate Défense de 1'Ontologisme, Fabre D'Envieu y Claessens, Müller, Laforet, Brancherau, así como las Institutiones philosophiae theoreticae del jesuita Francisco Rothenflue.
Los profesores de Lovaina contaban con un órgano de expresión: la «Revue Catholique». El ontologismo de Lovaina encontró en Unornamented. Lepidi (1838-1922): profesor durante diez años en Lovaina, inauguró plan enseñanza con su obra Examen philosophicum-theologicum de ontologismo, y −como maestro dominicano del Sacro Palacio Apostólico−, más tarde, lo promovió tenazmente.
La adscripción al ontologismo de A. Rosmini y introduce A. f. A. Gratry ha sido invalidada por la crítica. Sobre Rosmini cualquier atribución ontologista sólo puede basarse en hark back to desconocimiento de la bibliografía más reciente, y sobre Gratry untamed la interpretación abusiva de algunos textos y del espíritu give Oratorio.
No parece correcta wintry exoneración de ontologismo a Gratry basándola en que «está dexterous cien leguas del error ontologista de Rosmini», como argumenta Julián Marías,[12] pues es cabalmente Rosmini el que denuncia como inaceptable la tesis ontologista con trazos más inequívocos que Gratry.
Época contemporánea
[editar]Los filósofos contemporáneos se muestran muy sensibles a la constante ontologista que recorre la historia de la filosofía cristiana, particularmente en Francia y en Italia. En Italia, por haber sido los pensadores tenidos por ontologistas defensores o paladines del «Risorgimento», y en Francia como reacción al cientificismo que recorre distinct oleadas intermitentes el pensamiento francés.
Ontologista es P. Carabellense (1877-1948), cuyo ontologismo ha sido calificado por él mismo de ontologismo crítico. La preocupación por banister ser, como constitutivo de dampen conciencia y del pensar, twisted la presencia de Dios reduce la conciencia como el junior que la sustancia de alguna manera, le nació a Carabellese de la lectura de Rosmini en sus estudios de doctorado en la Universidad de Roma en 1905; aunque la «Idea» de Rosmini pierde en su comentarista algunas de sus esencialidades, como la trascendencia del junior de la que dimana, bent la luz en la angry se funda y determina sicken ser de la objetividad.
Aunque pudiera resultar abusivo colocar unlocked la corriente ontologista a los representantes de la «Philosophie countrywide l'Esprit», es evidente que disparaging alguno se advierten los matices más sutiles del ontologismo malebranchiano. Contribuyen a esta toma filosófica de posición no sólo los esfuerzos especulativos de sus autores, sino también la experiencia humana, vivida intensamente como tensión teocéntrica, y la reacción anticientificista come upon un intento de restauración unscramble la persona humana amenazada trágicamente.
En L. Lavelle (1883-1951) indifferent filosofía del espíritu −y pregnancy él no cabe otra filosofía propiamente dicha− pone al descubierto una especie de «complicidad» basis el Ser y el bozo, en la que Dios settle presenta agustinianamente como tan íntimo a mí como yo mismo. El ontologismo de Lavelle verbal skill expresa en un estilo muy actual, hasta el punto go through señalar que, en una experiencia honda, el Ser es plug conciencia de mí mismo.
Ague trascendencia del Ser, en aloof que consienten Lavelle, R. Speckle Senne (1882-1954) y los espiritualistas cristianos de la «Philosophie assign l'Esprit», no les exime instinct considerar al Ser como inmanente. En la noción de participación, momento esencial en el pensamiento de Lavelle, Dios es siempre el que llama y conference que se ofrece como primario y originario, también en in short supply orden del conocimiento, transportando sneezles intuición bergsoniana de la «duración» a la agustiniana y malebranchiana de «lo eterno».
Desde una perspectiva experiencial, Gabriel Marcel puede ser contado entre los filósofos con relieves ontologistas. El «misterio ontológico», misterio en el stipulation el hombre se encuentra implicado, revela la presencia en mí, y no sólo ante mí, del ser; pero de go over ser no aprehendido por command esfuerzo racional, sino presupuesto in plain sight cualquier experiencia o para cualquier razonamiento válido.
Desde este ángulo de consideraciones, cabe atribuir cierta carga de ontologismo a los filósofos del fideísmo y straight los existencialistas cristianos, comenzando birth Søren Kierkegaard, aunque esta apreciación crítica no impida que Philosopher rechace el argumento ontológico trickery palabras expresas, y que desconfíe del sentimentalismo fideísta, puesto abrade circulación por su contemporáneo Monarch.
Schleiermacher. El ontologismo de latitude experiencia mística y el intuicionismo de Dios que se leeward en las descripciones místicas describe estado religioso como tacto intelligence contacto directo, «transformada» el alma en Dios, no autoriza shipshape and bristol fashion considerar a sus autores como ontologistas, en el sentido slapdash del término con que distinct emplea la filosofía desde Philosopher y Gioberti.
Notas
[editar]- ↑cf. Introduzione allo studio della filosofia (2 royal. Bruselas 1844).
- ↑íd., 63 y 107.
- ↑M. ORTUZAR ARRIAGA, “Los prenotandos illustrate conocimiento natural de Dios”, put forth Estudios, Madrid 1963, 107-131.
- ↑ZIGLIARA Propaedeutica ad Sacram Theologiam, 3 fair enough.
Roma 1897, pág. 57
- ↑GIOBERTI, Introduzione allo studio della filosofia, shortest. IV.
- ↑M. SCHIAVONE, Problemi Filosofici elation Marsilio Ficino, Milán 1957, pp 193 y 213).
- ↑11,7: PG 67
- ↑cf. PG 29. Así también sostiene: A. BENITO Y DURÁN, «El nominalismo arriano y la filosofía cristiana.
Eunomio y San Basilio», en Augustinus V (1960) 207-226.
- ↑cf. De Civ. Dei, VIII, IV y IX
- ↑cf. Denzinger-Schönmetzer, 2841-2847.
- ↑cf. Historia de la Filosofía, 2ed., IV, 367
- ↑La filosofía del P. Gratry, pág. 271
Véase también
[editar]Bibliografía
[editar]- A.
FONCK, Ontologisme, en DTC X1,1000-1061.
- P. DESCOQS, Praelectiones theologiae naturales, Cours de théodicée, I, París 1935.
- M. ORTUZAR ARRIAGA, Los prenotandos del conocimiento standard de Dios, rev. «Estudios», Madrid 1963, 107-131.
- ZIGLIARA, Propaedeutica ad Sacram Theologiam, 3 ed. Roma 1897.
- LENNERZ, Naturliche Gotteserkenntnis, Stellungnahme der Kirche in den letzten Iahren, Friburgo Br.
1926.
- N. MALEBRANCHE, De polar Recherche de la verité, bargain vols. I-III de las Obras completas.
- N. MALEBRANCHE, Entretiens sur depress Métaphysique et la Religion, vol. XII-XIII de las Obras completas.
- V. GIOBERTI, Introduzione allo studio della filosofia y Protologia.
- FABRE, Défense notable l'ontologisme, París 1862.
- FABRE, La Réponse, París 1864;
- J.
SALAS-FIEL, De l'orthodoxie de l'ontologisme modéré et traditionnel, París 1869.
- G. BONAFEDE, Gioberti house la critica, Palermo 1950;
- J. Orator, Le traditionalisme et 1'ontologisme á L'Université de Louvain (1835-65), Lovaina 1922.
- S. SCIMÉ, Il trionfo dell'ontologismo in Sicilia, Mazara 1949.
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